Modification du corps – Piercing corporel

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Le piercing corporel est devenu une tendance importante dans la culture occidentale. Le perçage des oreilles est entré en pratique au début des années 1980 lorsque les techniques de perçage modernes ont été inventées et sont devenues hygiéniques. La culture occidentale n’a pas d’histoire ou de tradition connue en matière de perçage corporel, mais est considérée par beaucoup comme une rébellion adolescente et par les adolescents comme une modification corporelle rituelle importante avec un culte, contribuant à un sentiment d’appartenance. La scène de l’art corporel a commencé sur la côte ouest et maintenant de nombreux enfants et adultes peuvent être vus partout dans le monde avec des anneaux de nez, des piercings pour les sourcils et les lèvres et des boucles d’oreille étirées. Une autre facette du piercing corporel appelée piercing ludique est pratiquée uniquement pour la sensation d’être percé, les trous pratiqués dans le corps ne sont pas permanents et réalisés uniquement pour la parure et l’esthétique.

Le piercing a ses origines il y a 4 000 ans au Moyen-Orient et les mentions de « Shanf » (anneau de nez) sont enregistrées dans le corps. Traditionnellement, cette pratique est observée dans les tribus nomades africaines Beja et berbères et parmi les Bédouins du Moyen-Orient, indiquant la richesse et le statut d’une femme au moment du mariage. Au XVIe siècle en Inde, le piercing au nez est devenu à la mode en tant que tendance du Moyen-Orient et des empereurs moghols. Le nez de la femme est le plus souvent percé dans la narine gauche en association avec des principes médicinaux ayurvédiques relatifs aux organes reproducteurs de la femme, permettant un accouchement plus facile et soulageant les douleurs menstruelles. Le piercing au nez occidental est venu des hippies voyageant en Inde pendant les années 1960 fascinés par la culture indienne et a vu une popularité supplémentaire dans le mouvement punk de la fin des années 1970 en tant que contre-culture et déclaration anti-conservatrice.

Les anciennes tribus aztèques, mayas et autochtones du nord-ouest américain utilisaient le perçage de la langue pour offrir du sang et apaiser les dieux, produisant souvent un état altéré chez le prêtre ou le chaman percé pour communiquer plus efficacement avec les dieux. Les oreilles et les lobes d’oreille percés sont les premiers exemples enregistrés de perçage corporel. Des oreilles percées dans le corps d’un homme momifié trouvé dans un glacier autrichien en 1991 datent de plus de 5 000 ans. Le perçage des oreilles a une symbologie protectrice dans les cultures primitives pour empêcher les mauvais esprits de pénétrer dans le corps par les oreilles. Le perçage des oreilles ne se limitait pas à la parure des femmes, « Alors que la République romaine devenait plus efféminée avec la richesse et le luxe, les boucles d’oreilles étaient plus populaires parmi les hommes que les femmes; pas moins un homme que Jules César a ramené à la réputation et à la mode l’utilisation des anneaux aux oreilles des hommes. » « Bijoux et femmes; La romance, la magie et l’art de la parure féminine » Marianne Ostier, Horizon Press, New York, 1958

La tribu Dogon du Mali et les Nuba d’Ethiopie se percent les lèvres pour des implications religieuses. En Afrique centrale et dans les tribus indigènes d’Amérique du Sud, le perçage des lèvres ou du Labret est effectué avec des plaques de bois ou d’argile, étirant les lèvres inférieures et supérieures dans de grandes proportions. Les anciens aztèques et mayas utilisaient des piercings labret pour signifier la richesse et la caste supérieure avec des disques en or en forme de serpent souvent décorés de pierres brillantes, de jade ou d’obsidion. Le lierre de morse, les os, le bois ou la coquille d’ormeau étaient utilisés pour les labrets chez les Amérindiens du nord-ouest du Pacifique ainsi que chez les Inuits du nord du Canada et de l’Alaska. Certains des exemples les plus extrêmes de perçage et d’étirement rituels des lèvres peuvent être observés chez les femmes Djinja de la région du fleuve Chari en République centrafricaine et au Tchad. Les membres de la tribu étirent les lèvres de leurs futures épouses dans le cadre d’un rituel de mariage au cours duquel la lèvre de la jeune femme est étirée jusqu’à 24 cm à l’âge adulte.

Les cultures guerrières de la Jaya iranienne, de la Nouvelle Gunea et des îles Salomon percent le septum avec des défenses de porc, des plumes, du bois et des os.

La tribu Asmat des Jaya perce le septum jusqu’à 25 mm en utilisant des os de patte de porc ou un os de tibia d’un ennemi tué pour l’ornementation et le prestige. Les Aztèques, les Mayas et les Incas ont percé le septum avec de l’or et du jade et cette coutume peut être vue dans la tribu panaméenne des Indiens Cuna utilisant des anneaux d’or épais. Les tribus indigènes de l’Inde et du Népal pratiquent également le perçage du septum. Les piercings au nez et au septum des tribus nomades du nord de l’Inde de l’Himichal Pradesh et du Rajasthan appelés «bulak» sont les plus grands anneaux de nez connus. Les bulak sont parfois décorés de pierres et assez grands pour couvrir la majeure partie de la bouche et de la joue et doivent être soulevés en mangeant. Des pendentifs sont ajoutés au piercing du septum au Tibet.

Dans les cultures plus civilisées et traditionnellement sophistiquées, le piercing au mamelon a été créé pour accentuer les seins. Au milieu du XIVe siècle, la reine Isabelle de Bavière portait des robes avec un décolleté s’étendant jusqu’au nombril, exposant les seins. Ce style de robe a conduit à une parure de mamelon avec des anneaux cloutés de diamants et à percer les deux mamelons, prolongeant une chaîne à travers les deux. Ce style de piercing est réapparu dans les années 1890 à Paris où les « anneaux de poitrine » ont été vendus et sont devenus à la mode dans les cercles sociaux de la haute société.